و علامهء مجلسى رحمه اللّه در كتاب اعتقادات خود تصريح مىكند - با اين‌كه مفاد اخبار اين است - كه ائمه عليهم السّلام وسايط فيض هستند و جميع فيوضات از خدا به ايشان و از ايشان به خلق مىرسد . دليل سوم : بر اثبات وجوب وجود معصوم [ عليه السّلام ] اخبار دلالت دارند بر اينكه زمين خالى از حجت معصوم نمىشود . و اخبار در اين مورد بسيار است . ثقة الاسلام شيخ كلينى رحمه اللّه در كتاب كافى به سند خود از حسين بن ابى العلاء روايت كرده كه : « از حضرت صادق عليه السّلام پرسيده : آيا مىشود كه در روى زمين امامى نباشد ؟ فرمود : نه . عرض كردم : مىشود دو امام در آن باشد . فرمود : نه . مگر اين‌كه يكى از آن‌دو صامت بوده باشد » « 1 » . و نيز روايت كرده از اسحق بن عمار از آن بزرگوار كه فرمود : « زمين خالى نمىشود مگر اين‌كه در آن امامى باشد ؛ از براى آن‌كه اگر مؤمنين چيزى زياد نمايند رد كند ، و اگر چيزى ناقص كنند آن را تمام فرمايد » « 2 » . و نيز به سند خود از عبد اللّه بن سليمان عامرى از آن جناب روايت كرده كه فرمود : « زمين زايل نمىشود مگر اين‌كه از براى خدا در آن حجّتى باشد كه حلال و حرام را بداند و مردم را به سوى خدا خواند » « 3 » . و نيز به سند خود از حسين بن ابى العلاء روايت كرده كه گفت : « از آن بزرگوار پرسيدم كه [ آيا ] زمين به غير امام باقى مىماند ؟ فرمود : نه » « 4 » . و نيز در آن كتاب به سند خود روايت كرده از ابى بصير كه امام باقر عليه السّلام يا امام صادق عليه السّلام فرمود كه : « خدا زمين را به غير عالم نمىگذارد و اگر چنين نباشد حق از باطل جدا نشود » « 5 » . و در روايت ديگر از ابى بصير امام صادق عليه السّلام فرمود كه : « خدا اجل و اعظم باشد از آنكه زمين را به غير امام عادل گذارد » « 6 » .

--> ( 1 ) . كافى ، ج 1 ، ص 178 ، باب ان الارض لا تخلو من حجة ، ح 1 . ( 2 ) . همان ، ح 2 . ( 3 ) . همان ، ح 3 . ( 4 ) . همان ، ح 4 . ( 5 ) . همان ، ح 5 . ( 6 ) . همان ، ح 6 .